NJ8-18GK-N-150倍加?，F(xiàn)貨P+F庫(kù)存德國(guó)*傳感器

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《史記》初沒(méi)有固定書(shū)名，稱“太史公書(shū)”，或“太史公記”，也省稱“太史公”。據(jù)現(xiàn)知材料考證，早稱司馬遷這部史著為《史記》的，是東漢靈帝時(shí)寫(xiě)的《東海廟碑》，此前“史記”是古代史書(shū)的通稱。從三國(guó)開(kāi)始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書(shū)”的專名。^[8]

創(chuàng)作背景

東周時(shí)期*廢弛，秦朝毀棄古代文化典籍，以致明堂、石室的珍貴圖書(shū)典籍散失錯(cuò)亂。漢朝建立后，蕭何修訂法律，韓信申明軍法，張蒼制立章程，叔孫通確定禮儀，品學(xué)兼優(yōu)的文學(xué)之士逐漸進(jìn)用，《詩(shī)》《書(shū)》等被毀棄的古書(shū)亦不斷在各地被愛(ài)好文學(xué)的人士搜尋并獻(xiàn)出。^[10]

取材

《史記》取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》、《國(guó)語(yǔ)》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國(guó)家的文書(shū)檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫(xiě)作《史記》的重要材料來(lái)源。特別可貴的是，司馬遷對(duì)搜集的材料做了認(rèn)真的分析和選擇，淘汰了一些無(wú)稽之談，如不列沒(méi)有實(shí)據(jù)的三皇，以五帝作為本紀(jì)開(kāi)篇，對(duì)一些不能弄清楚的問(wèn)題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說(shuō)法。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事翔實(shí)，內(nèi)容豐富。^[8]

創(chuàng)作過(guò)程

司馬氏世代為太史，整理和論述歷史?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》載：“談乃據(jù)《左氏春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋》，接其后事，成一家之言。”可見(jiàn)司馬遷之父司馬談?dòng)幸饫^續(xù)編訂《春秋》以后的史事。司馬談曾任太史令，將修史作為自己的神圣使命，可惜壯志未酬。元封元年，漢武帝進(jìn)行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無(wú)緣參與當(dāng)世盛事，引為終生之憾，憂憤而死，死前將遺志囑咐兒子司馬遷說(shuō)：“今接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫！余死，汝必為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣……”司馬遷則回答道：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞。”可知司馬遷乃秉承父親的遺志完成史著?！妒酚洝芬浴斗舛U書(shū)》為其八書(shū)之一，即見(jiàn)其秉先父之意。司馬遷是紹繼《春秋》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”，撰寫(xiě)《史記》。